الخاتم

الخاتم

باش يضرو بيها ناس اخرين، مثلا المرا تتسحر لراجلها الراجل يسحر لمراتو، الام باش تبعد والدها من شي وحدة هوا تيبغيها، الراجل يسحر لصاحبو باش يطلق مراتو ...يقول الله تعالى"فيتعلمون منهما مايفرقون به بين المرء وزوجه"هادشي كامل الي غادي تشوفوه فهاد القصة واقعي وحقيقي واخا هو قريب للخيال حيت ممجربوش و نتمنى حتى واحد مايجربو.قبل ما نبدأ القصة بغيت نقولكم الساحر كيفاش تيولي ساحر اولا خاصو يكون عنيد وعندو اصرار ومتكونش عندو الحشمة والضمير ومعندوش احساس رحمة ولا شفقة ويكون عدو لكل الاديان ويكون مستعد انه يدير اى جريمة و يكون بحال الزبالة حاشاكوم، يعنى حوايجو ديما موسخين و يتحرم على جسمو الماء والصابون وتكون ريحتو خانزة ديما، ديك الساعة غادي يقدر يشوف المخلوق الى لعنو الله الي هو الشيطان، اولا خاصو يكونو عندو كتب ديال سحر غالية و يخرج بليل يمشي لشي بلاصة مهجورة دار ولا خربة او فيها زبالة او حمام المهم يمشي لشي بلاصة الي يكون فيها الشيطان، ويبدأ يحيد حوايجو كلهم ويرسم دائرة و يرسم فوسطها واحد الطلاسم و اسماء الشياطين ويجيب اي حاجة فضة ويشوهها ويوسخها ويحطها فى وسط الدائرة ويجيب نوع خاص ديال الحبوب ويحطو فوسط شي طبسيل ولا شي حاجة و يتحنى فوسط الدائرة ويبدأ ينغني بشي اسماء ديال بعض الشياطين دابا ولى ساحـــــــــــــر و(كفر بالله)يحكي محمد و يقول:انا محمد 24 سنة موظف فى شركة سياحة بعد ما ساليت قرايتي بغيت واحد البنت من عندنا فى الشركة سميتها سارة دوزنا قصة حب طويلة بزاف حتى قررت انني نمشي نخطبها، ولكن خلاص ضروري كان خاصني نتشاور مع عائلتى، فالاول استغليت الفرصة فاش كانت مجموعة العائلة كلها وقولتلهم انا قررت نخطب، كلشي فرح وماما فرحات بزاف وقالولى مبروك لكن مرات خالى قالتلي انا تنصحك تزيد تسنى شوية، بابا قالها علاش راه عندو 24 سنة راه خاصو يتزوج باراكة عليه، قالتلو اه وانت شحال هادي باش تتعرف هاد البنت قولتلها اه ومن بعد انا هو الي تنقرر، واحد الشوية ناضة و خلات الجلسة ماما قالتلي واقيلا تقلقات حيت كانت باغياك لبنتها مروى قولتلها انا اصلا متنفكرش فبنت خالي يا ماما قالتلي المهم مبروك ا ولدي وفوقاش غادي نمشيو نخطبهالك قولتلها ان شاء الله نهار الخميس الجاي قالتلي مبروك، جلست انا تنوجد راسي وكنت فرحان بزاف..جا نهار الخميس أصلا احنا كنا غادين باش نتعرف على دار العروسة، ومضات معايا العائلة كاملة وصلنا لدار سارة وكانت الناس كلها فرحانا الصراحة الناس استقابلونا مزيان هدرت مع الأب ديال سارة كانو ناس ضريفين بزاف، الأب ديال سارة وافق الحمدلله،و لكن الى بان ليا هو ان مرات خالي ناضت و جرات سارة لجنب قالتلها لبسي هاد الخاتم بغيت نشوفو كي غادي يجي معاك، سارة لبستو قالتلها هادا كادو من عندي، الخاتم انا كانت بالنسبالي شي حاجة زوينة من مرات خالي, داز النهار على خير و بالليل سارة اتصلت بيا وكانت فرحانة بزاف، شحال و حنا تنهدرو و هي تقولي سارة متتقلقيش مني ولكن الخاتم الى جابتولي مرات خالك ممعجينيش مكتوب عليه شي حروف مخربقة و مامفهوماش قولتلها مزيان انها جابتو كتر خيرها قالتلى اويلي فين مشى الخاتم انا عاد كنت حاطاه حدايا ضحكت وقولتليها واقيلا جات وخداتو من، واحد الشوية صوت سارة اتقطع قولتلها سارة سارة أفين مشيتي جاوبيني ا خبيبة ولكن والو متنسمع تا حاجة قطعت و عاوتاني صونيت والو مكتجاوبش، وانا نصوني على باها ديك ساعة راه كان مشى الحال، جاوب وقالب مالك اولدي محمد قلتليه سمحيلي اعمي ولكن راني كنت تنهدر مع سارة ومبقاتش تتجاوب قالي راها فبيتها بلاتي خليك معايا شوية و انا صوتو تيقول سارة سارة نوضي ا بنتي وسمعت صوت امها تتغوت انا اتخلعت جريت لبست حوايجي ونزلت مشيت عندهم للدار تندق تندق ووالو متجاوب تا واحد و هوما جيران خرجو عندي قالولي راه داوها لكلينيك و مشيت عندهم لقيت اب سارة وامها وناس من عائلتها قولتلهم آش واقع ياك لاباس باباها قال معرفش لقتها طايحة فالارض يديها تيسيل منهم بزاف ديال الدم وصوبعها زورق بزاف و المصيبة ان الدكاترة كلهم ما عارفيشن شنو عندها، دخلت الغرفة الى هى فيها لقيت تحت عنيها كوحل بحال امضروبة وصوبعها زورق و قولت للطبيب دير شي حاجة قالي مازال معرفناش شنو عندها قولتلو علاش انتوما بالسلامة شنو تديرو هنا قال راه كاينين ناس متخصصين اكتر مننا سيرو ديوها عندهم لشي مستشفى اخر جلسنا تندورو بيها على المستشفيات و الكلينيك كاملين و لكن والو تا واحد معرف شنو عندها لكن واحد الطبيب قال لينا جيبولها شي فقيه ديناها للدار وباها جابلها واحد الفقيه اسمو شيخ القراء قرا عليها فاقت لكن فاقت وحدة اخرى بدات تتكسر اي حاجة قدامها وبدات تتقمش فراسها سارة ولات واحدة اخرى الفقيه ما معرفش مايدير معاها.وامها واباها بقاو تيبكيو حداها فاش فاقت قالت اشنو وقع و شكون الي قمشني بحال هكا اويلي محمد انت هنا احبيبى وهى تتكلمنى بقات فيا بزاف وكنت باغي نبكي و لكن مقديتش مبغيتش نبين ليها راه كاينة شي حاجة قالت مالكم تتشوفو فيا بحال هاكا قولتلها سارة عقلتي فاش كنت تنهرد معاك فالتلفون قالت اه قولتلها واش عاقلة شنو وقع هاديك الساعة قالتلى اه نعست مرة واحدة قولتلها ما عقلتي على تا شي حاجة اخرى قالتلى لا قولتلها هاكي هاد القران اقراي فيه وهي تغوت عليا بعد مني مابغيتكش قولتلها علاش مبغيتينيش قالتلى ماكانبغيكش اباها قالها اشنو كتقولي اسارة سكتت شوية وقالتلو اشنو قلتي ابابا كان شي واحد تيسولني واش عاقلة على شي حاجة وقولتلو لا، قولتلها ولكن انا قولتلك اقراءى فى القران قالتلى شنو مسمعتش قولتلك اقراءى فالقران قالتلى غوت راني ماسامعة والو وقلت بالغوات وا قراي القران واش تصمكتي قالت امها اويلي البنت اشنو وقع ليها قالتلها اماما هاني مابيا والو قولتلها كيفاش زعما سمعتى ماماك قالتلى حيت كلامها واضح انا بقيت تالف ماعرفت شنو ندير قولت لاباها جيب ليها شي فقيه اخر قالى دابا نشوف اولدي و مشيت من عندهم ومشيت للدار و باقي مقلق دخلت لبيتي عيطت على امي قولتلها كان هنا تيشيرت لبارح فوق الفراش انتى غسلتية قالتلى لا مغسلتش قولتلها ايوا فين مشى قالتلى معرفش قولتلها صافي غادي نلبس اى حاجةالمهم نعست بالصدفة لقيت جنبي المراية الى فى البيت ديالي بحال ايلا مشقوقة و الباب ديال البيت ديالي مسدودة انا ماشيف والو ولكن سامع شي صوت وهوا تيتسد بالشوية وراء الباب انا شفت شي حاجة طويلة عاطياني بالضهر انا قولت يمكن هدى تكون الحوايج الى انا معلقها وراء الباب ولكن هدا شي حد واقف انا الصراحة خفت نحط يدي نشعل الضو جلست و قرمزت على الفراش وحاولت ندقق مزيان لقيت شي راس تتهز و تتحط بالزربة صافي شداتني الخلعة ديال بصح رجعت نعست وتغطيت ووغطيت وجهي و حسيت بشي حاجة تتجبد الغطاء وفعلا الغطاء بدا تيتجبد بشوية و انا تنحاول نجبد ولكن والو بدون فائدة الغطاء كله اتجبد ونزل على الارض نضت بالزربة وشعلت الضو لكن الضوء ماتشعلش حسيت بهواء ورايا "بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اجعل بيننا وبينهم سدا اللهم انى اعوذ بك من همزات الشياطين"مابقيتش خايف نشوف ورايا انا قدامى الباب ماغاديش نرجع للور وغادي نجري على الباب نحلو فعلا جريت على الباب وانا نجري زطمت على حاجة معرفش شنو هى لكن حسيت بيه شي جسم، طحت على الارض ونضت وجريت على برة وشعلت الضو الى برة جبت المصحف وبقيت تنقرى فيه الليل كامل ، هادشي الي شفتو راه بزاف ولا يمكن اتعديت من سارة ولا اشنو التيليفون تيصوني الأب ديال سارة تيتصل سبحان الله عاد كنت تنفكر فيها اباها قالي تعالى عندي اولدي للدارمشيت عندها للدار وانا طالع فالدروج سمعت صوت سارة وهى تتغوت دقيت اباها حل ليا الباب دخلت قالي شوف ا محمد اولدي كل حاجة وليها نهاية وسارة دابا مابقتش سارة ولات وحدة اخرى قولتلو كيفاش من بعد هادشي كامل نسمح فيها لا طبعا، لقيت سارة خرجت من الكوزينة و رجليها مقيساش الارض ودخلت للحمام قولتلو ياعمى ياك سارة قولتلى فى البيت ايوا شكون الى دخلة الحمام ، شاف مورايا وقالي فين ا ولدي الحمام ضالم و اصلا حالتها متسمحش انها تنزل من الفراش قولتلو والله ايلا دخلت الحمام وشافت فيا قالى تعالى معاية اباها فتحلى باب الحمام قالى شوف ماكاين حد تعالى معايا بغيت نوريك واحد الحاجة فتح باب البيت لقيت سارة ناعسة وماماها جالسة جنبها قالى شفت، انا بقيت تنقول لراسي واش حماقيت ولا شنو اب سارة قالي انت بنتي ليا عيان ا محمد قولتلو لا انا مزيان والدة سارة ناضة من على الفراش وقربت منى وقالت لي يا محمد سارة فاش تتكون فحالتها تتبقى تعيط عليك قولتلها هى كترجع لحالتها قالت اه فاش تنرشو عليها الماء مقروء عليه قران قولتلها اوكي فوقيها انا مكونتش محتاج نقول هاد الكلمة لانى لقيت سارة فاقت مرة واحدة وشدات شعرها وتتاكل فيديها بحال الي تتاكل ا لحم وتتعضو بسنانها وكان شعرها كيتقطع امها شدات ياديها وحاولت تسيطر عليها ناضت وجراتها وطاحت فى الارض انا جريت باش نشدهت لكنها شدات الى امها كانت بتقشر بيها الليمون وحطتها على رقبتها ماقديتش حتى نشد ليها اديها سارة كانت تتشوف فيا والدموع فى عنيها كانت تقريبا سارة رجعت لحالتها قولتلها سارة انتى تتسمعيني اري الموس وبقات تتبكي قولتلها ياسارة هارى الموس سارة دوزات الموس على رقبتها ودمها طار ليا على وجهي، دم سارة حببتى والى كانت غادي تولي مراتى انا بعد هاد المنظر طحت على الارض من كترة الصدمة ومابقيت سامع والو باقي عاقل كنت تنشوف فيها وهى روحها تتطلع وحتى هي تتشوف فيا حتى لاخر نفس فيها ...سارة ماتت احسن حاجة فى حياتى ماتت قدامى ودمها نشف على حوايجي انا كنت جالس فى العزاء ما حاس بوالو و جالس تنفكر فيها فاش سالا العزاء اب سارة جا وقالى خود يا محمد الخاتم ديال سارة حبيبتك الى عطاتو ليها مرات خالك قولتلو اشنو ندير بيه قال انا الى شنو ندير بيه يمكن يفكرك بيها فعلا خدت الخاتم كنت جالس تنفكر علاش هادشي وقع غير فاش قررت نخطبها أكيد شي وا حد دار ليها شي حاجة ولكن شكون ،وبعد مرور الايام جاتني واحد الفترة كنت ماشي طبيعى كنت كنشرب الما غير بسيف وتنعس بزاف حتى فى الخدمة وتنسى بزاف وكنتكلم وانا ناعس وكنت كنشوف ناس تيشبهولي فى الدار طلبت من بابا يديني عند شيخ طبعا بابا دار بية عند بزاف د الفقهاء ولكن بلا فائدة الناس لاحظة الموضوع مرات خالى قالتلى تعالى معايا انا نديك لواحد يعالجك قولتلها بصح قالتلى بصح البس حوايجك وتعالى معاية لبسة حوايجي ونزلت معاها مشينا لواحد لبلاصة فحي (..) بلاصة فيها غير الديور القدام وبقينا تندخلو فى شوارع عل يمين ليسر حتى وصلنا لبيت قديم طلعنا فى الطبقة الاولى فتحلنا واحد اعور بعين وعين ولابس رزة على راسو انا تخلعت من شكلة بصراحة مرات خالى قالتلى هدا الفقيه المعطي بقيت تنقول فراسي هدا فقيه كيفاش يكون هدا منظر فقيه قالنا دخلو دخلنا دارو عبارة عن مزبالة حوايج مرمية فى كل بلاصة والحيوط مشققة والبيت رائحتو خانزة و عامر حشرات المهم قعدت مرات عمى قالتلى قول للفقيه عادتلو كل حاجة قال انت شي واحد داير ليك شي حاجة قولتلو وايلي وعرفتها بوحدك مرات خالى قالتلى عيب ا محمد قالي الىي داير ليك هادشي واحد صحبك اسميتو عادل اه عادل صحبى يدير هادشي مايمكنش وفعلا عندي صاحبي عادل صديقى من الطفولة كيفاش قولتلو انت متأكد قالى متأكد مرات خالى قالتلى طبعا هوا منين غادي يعرف صاحبك انا فعلا طلع ليا الدم وكنت ناوى نقتل عادل قالى انا غادي نخرج منك هادشي الى فيك مستعد قولتلو مستعد ابدأ بدا يرسم رسومات على الارض ورسم دائرة وقالى تعالى اوقف فوسط الدائرة وقفت فوسط الدائرة وبقا تيقرى شي كلام غريب وقالى قول ورايا بسم كاض ورغ ا.س.ث.ث وعضلبين فاليأتو المتخفيين من بعدهما راقدون سائرون انا الى لاحظتو هو مرات خالى الى تتغوت وتقول لا ابعدو مني ابعدو مني لقيت السقف ديال الدار ولا كحل رشي حاجة فيه تتمشي و تجي قدامى هادشي كامل خارج الدائرة المعطي قالى غمض عنيك ومتفتحهاش والا غادي تتحرق ومتخرجش برى الدائرة بقيت تنسمع كل اصوات الناس الي كنعارفها بابا وماما خالتى عمى مرات خالى حتى سارة اصوتهم كدور عليا شوية حاسيت ان الارض تتصرطني وتنزل لتحت حولت نفتح عينى المعطي قالى عنداك تفكر تفتحها والا غادي تتحرق قولتلو علاش قال قرينك موراك يامحمد قرينك موراك عنداك دور عنداك تشوف فعني شاف فى الارض وفتح عنيك فتحت عينى لقيت الارض من تحتى تدور بيا وبدأ الخاتم الى عطاهلي اب سارة يسخن فيدي وحسيت ان صحتي تقالت عليا وانا نسمعو قال العفو العفو العفو اسيدنا كل حاجة وقفت قالي فيق مرات خالك وسير بحالك...مرات خالى كانت فاقدة الوعى قولتلو صافي دابا قال صافي حيد الرزة و قطع خصلة من شعرو الطويل بزاف وحرقها و مسح بيها وجهي فيقت مرات خالى وخديتها ومشينا ولكن قبل ما نمشى قالى انت غادي تتأذى فى كل الحالات انا ممكن نكون بعدتهم عليك شوية لكن ماشي فمرة قولتلو انا ممسوق لتا شي حاجة قالى انت ماباغيش تنتاقم من الى قتل خطبتك قولتلو انت عرفت منين بالي انى خاطب لقيتو سرط لسانو وبدا يدخل و يخرج فالهدرة وقالى انا ساحر كنعرف كل حاجة خرج ليا شي حوايج بحال الضفار قولتلو شنو هادشي قال ليا اظافر قطة ديها ارميها على ظهرو وهوا غادي قولتلو واخا خدتها واتصلت بيه فين اخويا عادل انا باغي نشوفك دابا ضروري قالى واخا ساعة ونكون عندك تسنيتو لقيت عادل جى ضاحك بحالا مداير والو وماشي هو السبب فى موت خطبتى قولتلو كيداير يا عادل قال بخير البقاء لله فى خطبتك ا محمد والله تقلقت بزاف قولتلو تقلقت عليها بصح قال طبعا ا محمد الله يكون فى عوانك قولتلو تعالى نتمشاو شوية ا عادل انا كنت حريص على ان عادل يكون سابقنى بشحال من خطوة باش نرمي عليه الاظافر على ظهرو وبقيت تنرمي وحد ورا التانية و التالتة لحد ما هوا بقى يلاخظ وشاف ايدى قالى شنو تترمي شاف فى الارض شاف الاظافر نزل باش يجبدها قبل ما يهز راسو كنت نزلت عليه بالحجرة على رايو وجريت معرفش علاش درت هادشي ولكن حسيت انى ارتاحيت وحسيت انى انتقمت لسارة مشيت للدار ماكان حتى واحد جلست ايدى كان فيها دم باش ضربت عادل غسلت ايدى وخرجت نشفت ايدى وانا غادي لصالة شفت فركن من الاركان لقيت عادل جالس ونص وجهو غرقان دم مابقيتش عارف واش هادشي حقيقى قولتلو انت اشنو الى جابك هنا ابتسم ولقيتو اختفى ولقيت نقطة دم نزلت على يدى ولقيت نقطة اخرى نزلت هزيت راسي على السقف لقيت السقف عامر دم الضو تقطع ومازال الدم تينزل عليا انا مابقيت شايف تا حاجة و لكن سامع صوت تيجي من البيت الى وراية عارفين صوت العود و هو تيتمشى هاد الصوت تنسمعو بحال ايلا شي عود تيجري لداخل فالبيت...شعلت شمعة لقيت واحد تيشبهلي بالظبط واقف على الكرسى عينو بحال عين الافعى هدا القرين ديالي اه انا تنسمع ان القرين شبة الانسان الي معاي تيشبهلي ولكن عينو لقيتها تتحرك وفمو باغي يقول شي حاجة انا دقات قلبى بدات تتزرب من الخوف قولتلو اشنو باغي منى لقيت واحد اخر تيشبه لعادل واقف حداه ورقبتو طويلة تتلوى بحال شي حنش تخيل هاد المنضر بقيت تنرمي عليهم اى حاجة تنلقاها وتنقولهم اشنو بغيتو منى بعدو مني وهما غير تيزيدو يقربو مني لقيت باب دار تفتح هزيت الكرسى رميتو على الباب سمعت الغوات رجع الضو لقيت مرات خالى طايحة فى الارض الكرسى باش شيرت جاها فراسها اش هاد المصيبة يارب الجيران تجمعوا قولتلهم راه غير زلقات وطاحت اتصلو بالاسعاف جزت خداتها نزلت مشيت عند الفقيه دالزمر الي سميتو المعطي فتحلى الباب قولتلو ابنادم انت داويتيني و كيفاش انا مازال تنشوف ناس تيشبهولي قالي راني قولتلك ماغاديش طول قولتلو شنو داكشي الي واقف فوق راسك قال انت كتشفهم قولتلو كاينة شي حاجة عندها جنحين واقفة على راسك و قولتلو انا شنو هادشي الي تيطرا ليا يارب ضربت الطبلة برجلى الحوايج الى فوقها طاحت ولكن مكنتش كنتوقع انى نلقى التيشيرت نتاعى الى انا ملقتوش قولتلو هدا شنو تيدير عندك هنا قالى هدا قطر قولتلو كيفاش قطر قال باش يتعمل علي سحر قولتلو شكون الى جبولك شاف فيا وسكت قولتلو جاوبني قال مرات خالك كانت تتسحر ليك باش تتجوز بنتها قولتلو وعلاش قولتلى عادل الى دار هادشي قال مرات خالك الى قالتلى وفاش جابتك ليا هنا كان باش نسلط عليك قرينك قولتلو يعنى كذبت عليا قال مرات خالك هى الى كذبت ومكانتش عارفة بالي القضية غادي توصل لموت خطيبتك انا صافي اتجننت وبقيت تنضرب فيه حتى سخف مشيت نيشان لمستشفى الى فيها مرات خالى..دخلت بحال الحمق قولتلهم باغي نشوفها بابا قالي مالك قولتلو باغي نوشفها قالي راها تتموت قولتلو واخا هاكداك نشفها قالي واخا ساينى ندخل معاك قولتلو واخا دخل معايا كانت تقريبا تتطلع ليها الروح قولتلها حرام عليكي ضيعتي راسك انتى كيفاش غادي تقابلي مع الله هي تتشوف فيا ولكن مقاداش ترد قولتلها صافي واحد الشوية وغادي دخلي القبر كيفاش غادي تقابليه قتلتيلي احسن حاجة فحياتى علاش بقات تهز فراسها وقالتلي امك هى الي عطاتني حوايجك باش متتجوزش سارة بابا سمع هاد الكلام وقال اشنو تتقولى قولتلها حتى وانتي تتموتي وتتكذبي قالت انا غادي نموت ولكن هادي الحاجة الوحيدة الي درتها مزيانة قولتلك الصراحة وماتت مرات خالي من بعد هاد الكلمة بايا خرج راسو فى الارض وانا خرجت وراه قولت لماما علاش قالتلي كنت عرفا انها غادي تقولك ولكن والله انا كان قصدى منآديكش كنت باغياك تتجوز من العائلة قولتلها انا دابا ضعت ماغلدي نتجوز من العائلة ولا من غير العائلة ضيعتوني حرام عليكم التلفون ديالي صونا سيمو صاحبى تيتصل رديت قالى يا محمد البوليس تيدورو عليك انت مشتبه فيك انك قتلت عادل قولتلو انا فعلا قتلتو سديت التليفون جاو البوليس للمستشفى قبل ما يشدوني جبدت الخاتم وقولت لماما هدا هو السباب ديال السحر الي قضى علينا حطيت الخاتم على الارض وزطمت عليه هرستو وتشديت وكنت تنشوف فالوجوه ديال عائلتي واصحابي واب سارة وتنتفكر كل لحظة دوينة عشتها كنت تنقلب فيهم على سارة لكنها سبقتني عند خالق الخلق وقد تكون هده اخر كلماتي فى رسالتي قبل مواجهت حكم الاعدام يا من تستعينون بالسحر افيقو من خلقك نهاك عنة وعدوك ابليس يجعلك تستعين به فلن يأتى العدو بخير ما دام عدو لا تستعن به بل استعن بخالقك وخالق عدوك وخالق الخلق اجمعين ارجع لربك ارجعل قبل مقابلته اجعل قلبك مشتاق اليهالنهــــــــــــــــــــــاية

سيدة الرغيف و الأحدب

سيدة الرغيف و الأحدب

تمر بنا في الحياة قيٌم كثيرة منها ما نقتبسه ومنها ما لا نلتفت إليه ، وقد يفوتنا الكثير إن لم نغرس بأبنائنا أفضل القيم وأروع الأخلاق ، فالطفل ما هو إلا نبته نزرعها ونجني ثمارها ، وتلك القصة تعلمنا قيمًا كفعل الخير وعمل المعروف ، وأنه ما نصنعه هو ما نجنيه .

يُحكى أنه كان هناك امرأة ميسورة الحال تصنع الخبز لأسرتها كل يوم ، وكانت دائمًا ما تصنع  خبزًا إضافيا لأي عابر سبيل جائع يمر بها ، واعتادت المرأة أن تضع رغيف من الخبز على شرفة النافذة لأي مار ليأخذه ، وكان كل يوم يمر ببابها رجل فقير أحدب ، فيمد يده ويأخذ الرغيف وبدلًا من يظهر امتنانه لكرم المرأة كان يدمدم ببعض الكلمات ويقول : الشر الذي تقدمه يبقى معك ، والخير الذي تقدمه يعود إليك .

وظل الوضع على هذا الحال كل يوم يمر الأحدب ويأخذ رغيف الخبز ويدمدم بنفس الكلمات : الشر الذي تقدمه يبقى معك ، والخير الذي تقدمه يعود إليك ! ، لم تفهم المرأة لما يفعل الرجل هذا ، وبدأت بالشعور بالضيق لعدم إظهاره بعض الامتنان أو العرفان بالجميل والمعروف الذي تصنعه .

وأخذت تحدث نفسها قائلة : في كل يوم يمر الأحدب يردد نفس الجملة وينصرف ، ترى ماذا يقصد بكلماته تلك ؟ ، ولما بلغ الضيق منها مبلغه أضمرت في نفسها أمرًا وقررت أن تنفذه ، وقالت : سوف أتخلص من ذلك الرجل الذي أحسنت إليه ولكنه لم يقابل المعروف بالامتنان ، فصنعت الخبز الإضافي كعادتها ، ولكنها تلك المرة وضعت به بعض السمّ وكانت على وشك أن تضعه على النافذة .

ولكن بدأت يدها في الارتجاف وألقت بالرغيف بعيدًا عنها ليحترق في النار ، وقالت لنفسها : ما هذا الذي أصنعه ؟ وقامت بعمل رغيف خبز آخر ووضعته على النافذة ، ولما جاء الأحدب كعادته أخذ الرغيف وانصرف وهو يدمدم بنفس الكلمات : الشر الذي تقدمه يبقى معك ، والخير الذي تقدمه يعود إليك !

غادر الرجل بسلام وهو لا يدرك مدى الصراع الذي كان بخاطر المرأة ، وبعد ذلك الموقف ظلت المرأة على حالها تصنع الخبز كل يوم ، وكانت تقوم بالدعاء لولدها الذي غاب بعيدًا بحثًا عن مستقبله ، ولم يصل لها أي أنباء عنه لشهور عديدة ، وكانت كل يوم تدعو الله أن يردها لها سالمًا ، وفي ذلك اليوم الذي تخلصت فيه من رغيف الخبز المسموم دق جرس الباب  مساء .

وحينما فتحته المرأة اندهشت لرؤية ابنها واقفًا بالباب ، كان وجهه شاحبًا يبدو عليه أمارات التعب والإرهاق وملابسه مزرية ممزقة ، ويبدو عليه الجوع والظمأ ولما رأى أمه ارتمى بحضنها وهو يقول : إنها لمعجزة وجودي معك هنا الآن ، فعلى مسافة أميال  فقط من هنا كنت أشعر بالإعياء الشديد وأشرف على الموت لولا مرور رجل أحدب بجواري ، ولما رآني على هذا الحال أعطاني رغيف خبز كامل ، وقال له أنه طعام يومه ولكنه سيعطيني إياه لأن حاجتي اكبر كثيرًا من حاجته .

وبمجرد أن سمعت الأم هذا الكلام شحب وجهها وظهر الرعب عليه ، واستندت بظهرها على الباب خوفًا من السقوط وتذكرت الرغيف المسموم الذي صنعته للأحدب صباح اليوم ، فلو أنها  تتخلص منه في النار لكان ولدها هو الذي أكله  وفقد حياته ! حينها فقط أدركت المرأة معنى كلام الأحدب : الشر الذي تقدمه يبقى معك ، والخير الذي تقدمه يعود إليك .

Adsbygoogle

تعرف على المخلوقات التي عاشت قبلنا على كوكب الأرض!

الكلب الشيطاني

الكلب الشيطاني

شيطان أسود بث الرعب في بريطانيا لقرون

الكلب الشيطاني أسطورة من الأساطير التي ظهرت في إنجلترا، أو بريطانيا العظمى قديمًا، وتمكنت من شغل الناس لفترة طويلة، فما هي قصة ذلك الكلب يا تُرى؟
مما لا شك فيه أن كل دولة أو حضارة تمتلك ما يكفيها من الأساطير والخرافات، فهي أشياء قد تدعو عادةً للتفاخر بين بقية الدول، لكن أسطورة الكلب الشيطاني التي ظهرت في بريطانيا كانت مدعاةً للخوف أكثر من كونها باعثة للفخر والتباهي، فتلك القصة تدل دلالة واضحة على كون العقول لا تشعر بالتلذذ والسعادة إلا بعد أن تشعر بالخوف، وإذا لم يكن ثمة مُبرر أو طريقة لذلك الخوف فإن البعض يتكفل بخلق ذلك الخوف وزرعه في الرؤوس ببساطةٍ شديدة، والحقيقة أن هذا الأمر ليس مُجرد نظرية عادية، وإنما استنتاج من تاريخ الشعوب السابق، والأدلة على وجود ذلك كثيرة، فهناك قصة النداهة وقصة الوحش المُخيف وقصة الكلب الشيطاني، وهذه الأخيرة بالذات تستحق وقفة جادة لكونها لا تزال تتكرر منذ قديم الأزل وحتى الآن، فما هي يا تُرى قصة الكلب الشيطاني ومتى خرجت إلى النور وكيف استمرت إلى الآن؟ كل هذه الأسئلة وأكثر سوف نُجيب عنها سويًا في السطور القادمة، فهل أنتم مستعدون لكتابة فصل جديد من الخوف؟
أساطير التراث الإنجليزي
بما أننا نتحدث عن أسطورة قد وقعت في أراضي الإنجليز فإنه من الواجب علينا التنبيه بأمرٍ هام جدًا، وهو أن بريطانيا القديمة، أو إنجلترا حاليًا، تُعتبر أكثر بلاد العالم خلقًا للأساطير والخرافات، وأكبر دليل على ذلك أن أفضل كتاب القصص الخيالية المُرعبة أو الغامضة هم في الأصل إنجليز، كما أن أساطير هذه البلاد تمتد جزورها إلى أكثر من مئة قرن، ولو كنا مُنصفين حقًا فإنه من الواجب علينا الاعتراف بأن الأساطير العتيقة التي سبقت وجود بريطانيا نفسها لم تستطع أن تعيش مثلما فعلت الأساطير إنجلترا، وفي هذا دلالة على أن التراث الإنجليزي قادر فعلًا على المنافسة وخوض رحلة الخلود، عمومًا، مع كثرة الأساطير فإنه منها ما قد يتساقط ومنها ما قد يظل خالدًا في الأذهان ومنها ما يعلق في المنتصف، لكن أسطورة الكلب الشيطاني التي نريد التحدث عنها تعلق في المنتصف بين كل ما سبق، فهي لم تُنسى ومع ذلك يُريد البعض انتزاعها من رأسه لكونها قصة باعثة للرعب حقًا، فما هي قصة الكلب الشيطاني المرعبة هذه؟

أسطورة الكلب الشيطاني
الأشعث أسود اللون، الكلب الأسود، الكلب الشيطاني، كل هذه أسماء يُمكنك أن تُطلقها على الحيوان الليلي المُخيف الذي ظهر في إنجلترا لأول مرة قبل حوالي عشرة قرون، فهو يمتلك لون أسود حالك، ومكان عينه ثمة نقطتين حمراوان مُخيفتان، يُصاب كل من يراهما بالهلع، وقد قيل إنهما في الحقيقة عبارة عن نقطة واحدة تُمثل العين، لكن انعكاسها هو ما يجعلها تبدو وكأنها عينين، عمومًا، الفرو كذلك لا يختلف سوءًا عن اللون والعيون، فهو أشعث سميك مُدبب بفم تتدلى منه قطعتين حادتين يُقال أنهما أسنان، وطبعًا أسنان بمثل هذه القوة يُمكن اعتبارها أدوات قتل أكثر من كونها أدوات أكل.

الكلب الشيطان يمتلك صوت مُخيف كذلك، فمن غير المعقول ألا يمتلك صوت مُرعب وهو بهذا الحجم المُرعب في حد ذاته، أصلًا الصوت المُخيف أحد أهم نقاط القوة في أي حيوان، لكن أيضًا هناك ما يُخيف في ركضه، فإذا شاهدك الكلب الشيطاني إياك أن تُمرر إلى رأسك فكرة الركض والهرب لأنها سوف تبدو فكرة ساذجة جدًا، بل وغالبًا ما ستبوء بالفشل لأن هناك من يُشبه سرعة ذلك الشيء بسرعة البرق، عمومًا، ليست هذه فقط هي الأوصاف التي يتصف بها الكلب الشيطاني، بل يُمكن القول أنها مجرد عينة قليلة، فهناك الكثير من الأوصاف الأخرى التي على ما يبدو تميل أكثر إلى الأساطير والمبالغات، وإن كان الأمر كله في النهاية مجرد أسطورة فليس من المعقول أن نُسرف فيها ونُضخهما.

الكلب الشيطاني نذير سوء
إذا ما حدث مُصادفةً ورأيت الكلب الشيطاني فهذا يعني أن حياتك سوف تبدأ في أخذ مُنعطف سيء، سوف تموت، هذا أمر يبدو أكيدًا، ما ليس مؤكدًا هو الفترة التي ستظل فيها على قيد الحياة لتشهد حالة الرعب والهلع الشديدة نتيجة رؤية ذلك الكلب، فغالبًا ما ينتهي الأمر سريعًا وتنعم بالموت المُريح نسبيًا، لكن في بعض الأحيان قد تستمر لمدة أسبوع، وهذا بالمناسبة أمر سيء، لأن الموت دون خوف أفضل ألف مرة من الموت المصحوب بالخوف، فالخوف في حد ذاته موت من نوعٍ آخر، عمومًا، لن نتحدث كثيرًا في تقديم الكلب الشيطاني لكم، بل سنترك لكم الحكم بعد سماع بعض الأساطير والقصص الخرافية التي تحدثت عنه، والتي بدأت قبل حوالي عشرة قرون في إنجلترا، تلك البلد التي احتضنت الأسطورة وتلقفتها الأجيال المتتالية حتى يومنا هذا، ولتكن بدايتنا مع قصة الظهور الغامضة للكلب الغامض.

ظهور أسطورة الشيطاني
الظهور الأول للكلب الشيطاني في إنجلترا كان مع مطلع القرن الثاني عشر، وتحديدًا في عام 1127، وبتحديد أكثر في كنيسة بيتربورغ، حيث سجلت تلك الكنيسة في سجلاتها رواية لبعض الصيادين الذين قالوا إنهم في أحد أيام ذلك العام قد شاهدوا مجموعة كبيرة من الصيادين الغرباء عن المكان، حيث كان ذلك واضحًا بشدة من ملابسهم السواء التي تغطي كامل جسدهم، والواقع أننا هنا لا نتحدث عن روايات فردية، بل روايات جماعية لكل من كانوا حاضرين بالكنيسة ذلك اليوم، وهم بالمناسبة عدد كبير لأن ذلك اليوم قد وافقع الأحد، وهو يوم حاشد جدًا لدى المسيحيين.

عمومًا ما يعنينا في تلك الحادثة أن هذه المجموعة الكبيرة من الصيادين الغربة، والتي كانت غالبًا تُقارب الثلاثين شخص، كانت تمتطي خيولًا وماعز، وكان بجوارها كلاب صيد شديدة السواد وتحظى بكافة الصفات التي ذكرناها في الكلب الشيطاني، ومن هنا بدأ الناس يعرفون بذلك الكلب، والذي بدا لهم كلبًا غير عادي بالمرة بعدما حصد الكثير من الأرواح في تلك الليلة المعروفة باسم الليلة الأشد سودًا في القرن الثاني عشر.

ما الذي يفعله الكلب الشيطاني؟
تقول أسطورة الكلب الشيطاني التي أثرت التراث الإنجليزي طويلًا أنه بعد ظهور ذلك الكلب في حياتك فمن المتوقع أن ينقلب كل شيء تمامًا، فبعد حادثة الكنيسة ادعى معظم الناس أنهم كانوا يتركون أطفالهم يلعبون أمام المنازل ثم لا يجدونهم بعد ذلك، أو يستيقظون بعدها بفترة ويجدون ملابسهم ممزقة ومختلطة بالدماء والأشلاء، وهنا يوقنوا أن الكلب الشيطاني ظهر لأطفالهم وتمكن منهم، الغريب أن فعل كهذا يستلزم عقل وهو ما لا يتوافر في الحيوانات بكل تأكيد.

الكلب الشيطاني كذلك ينوب عن قطاع الطرق، فهو يُداهم المارة والمسافرين، لكن في هذه الحالة هو لا يسرق منهم أموالهم أو الأغراض التي يحملونها، وإنما يكتفي فقط بقتلهم أو على الأقل ترويعهم، أما عن النهاية التي لاقاها الكلب الشيطاني فلا أحد على الإطلاق يعرف بها، كل ما هنالك أن الناس قد استيقظوا ذات يوم ولم يجدوه، ثم لم يظهر بعدها.

أشهر ملوك الجن وممالكهم وخدامهم

ملف كامل عن أشهر ملوك الجن وممالكهم وخدامهم

كل ما يخص ملوك الجن المسلمين السبعة واليهود وتفصيل الأعمال التي يختصون بها والمهام والتعاويذ الخاصة باستدعاء كبار الجن مثل الملك شمهورش والملك الأبيض

هناك لغط كبير حول سحر ملوك الجن من المسلمين واليهود وهناك بعض علماء الدين الذين يحرمون هذا النوع من السحر بشكل قاطع لكن هناك آخرين ينجذبون نحو تلك الحكايات ويصدقونها، والقرار لك في النهاية لتصدق أو تكذب تلك الحكايات بعدما نعرض لك المعلومات الخاصة بأقوى الجن والأفعال الرهيبة التي يزعم السحرة أنهم قادرين على فعلها، ومن جانب النصوص الدينية في الإسلام فإن الإقرار بالقدرات الهائلة للجن هو إقرار واضح مثلما في حكاية الجن الذي نقل عرش الملكة بلقيس بسرعة خارقة لقوانين الطبيعة، ولكن هل يقدر حقًا السحرة – خاصةً في دول المغرب – على استحضار هذه القوى الغامضة الخارقة؟

من هم ملوك الجن السبعة المسلمين ؟
تخبرنا المصادر التاريخية من مخطوطات وكتب وبناء على أقوال كبار رجال السحر في الوقت الحاضر فإن عدد الملوك هو سبعة ويبدؤون بالملك عبد الله المذهّب وهو أقوى ملوك الجن وهو خادم أيام الأحاد ويلبس تيجان من ذهب والملك مرة هو خادم أيام الإثنين والملك أبا محرز الأحمر هو خادم الثلاثاء ويلبس تيجان حمراء اللون والملك برقان أبي العجائب هو خادم الأربعاء والملك شمهورش هو الملك الخامس ويحظى بشهرة كبيرة لدى السامعين من العامّة بسبب تدخلاته في شؤون حياتية هامة وظروف تخص الحياة الأسرية والطلاق والزواج والغيرة وحتى ما يتعلق بالماديات ويقال أنه من قضاة الجن وأن التاج الذي يلبسه يكون من اللون الأخضر وهو خادم أيام الخميس، والملك السادس هو الملك الأبيض الذي يخدم أيام الجمعة والسابع هو ميمون أبانوخ وهو الذي يخدم في أيام السبت ويلبس تاجًا أسود اللون. وكما ترى فإن كل ملك من ملوك الجن السبعة يخدمون في يوم واحد من أيام الأسبوع السبعة ويُقال أنهم لا يقومون بالأعمال الصغيرة بل هم يشرفون على أعمال الجن من قبائلهم الخاصة بهم والتي تتدرج درجات عديدة لا نعلمها ويتم توظيف كل مجموعة من الجن في وظائف معينة.

ملوك الجن
رغم أن إبليس هو كبير الشياطين إلا أنه لا يعتبر من ملوك الجن، لكن عندما يتم ذكر أقوى الجن والأقسام الخاصة بهم فإن اسمه يكون حاضرًا وستجد أقوى رجال السحر ممن يعتمدون عليه وممن يؤكدون أيضًا على أن استعمال قواه هو خطر ويتطلب معرفة باطنية قوية إلى أبعد الحدود، وابن إبليس الأكبر هو ساروخ الذي يعتبر واحدًا من أعوانه الكثيرين والذين يعملون على نشر الفساد للخلق على الدوام. وبالإضافة إلى الملوك السبعة يخبرنا بعض السحرة أن هناك ملوك آخرين آخرين مثل السيد ميططرون وهناك قسم مشهور خاص به هو قسم السيف وهو يحوي تعاويذ غريبة جدًا وصعبة بالنسبة للمبتدئين في السحر.

ملوك الجن اليهود
هناك عدد مختلف وكبير جدًا من ملوك الجن من اليهود ويُقال أن قوتهم هائلة ويمكن أن تنجز أعمال خرافية وغير متوقعة، ومع أن بعض المشتغلين بالسحر من المسلمين يخبرونا بأن استدعاء الجن من اليهود هو منافي للإسلام فإن هناك آخرين يخبرونا بأن الأمر سيان وكل الجن هم من خلق الله وعباده، وفي المغرب بالتحديد حيث يكثر الحاخامات وكبار السحرة اليهود نجد ذكر غزير لهذه المجموعات من الجن مثل الملك زنقط الذي يظهر على شكل القطط أو حيوانات من أنواع أخرى من فصيلة السنوريات، والأسد الغضوب يلقب بأبي العهود وهو من كبار الجن. ويلجأ عدد كبير من الناس إلى السحرة المغربيين اليهود بسبب قدمهم في المجال ووجود صلات كبيرة دأبوا على توطيدها وتجارب مع عدد كبير من الناس من مختلف المستويات الاجتماعية، فحتى الطبقات الثرية تذهب إلى الحاخامات في نفس الوقت الذي يذهب فيه أبناء الطبقات الفقيرة إلى السحرة اليهود في منازلهم المتواضعة في القرى مترامية الأطراف.

ظهور ملوك الجن أمام العامة
في أكثر من مناسبة قال عدد من شهود العيان بأنهم شاهدوا ملوك الجن في أماكن عامة وأمام مجموعة غير قليلة من الناس، وأشهر تلك المرات عندما ظهر الملك شمهورش في بلدة مغربية منذ سنتين، والبعض قام بتسجيل مقاطع فيديو لظهور ملك الجن لكنها حظت بانتقادات تقول أنها مجرد حيل بصرية، وهذه الظهورات الخفية للجن لا تحظى بدعم علماء الأديان المختلفة على عكس الظهورات للشخصيات الدينية المقدسة.

كتب ومخطوطات هامة عن السحر وملوك الجن
كتاب الجواهر اللمّاعة في استحضار ملوك الجن: من تأليف الشيخ علي أبو حيّ الله المرزوقي وفي هذا الكتاب تجد طرق وتعاويذ لمنع إسقاط الحامل وتفريج الكروب والشفاء من مرض عرق النساء وخلاص المسجون والتعافي من الحمى وتخفيف أوجاع الأسنان والرأس.
كتاب بهجة السامعين في تسخير ملوك الجن أجمعين: كتبه الساحر المعروف باسم الهدهاد ويحتوي على أبواب مهمة مثل الباب الأول حول الأيام السعيدة والتعيسة والساعات التي تكون أفضل إذا أردت الطلب فيها والأوقات التي تؤثر فيها الكواكب، بالإضافة إلى أبواب أخرى لتدمير الظالم وأنواع التربيعات والجلب والتهييج الناري.
كتاب الكواكب اللمّاعة: هو من تأليف الشيخ عبد المغاوري وهو من أهم المصادر التي يستخدمها السحرة المسلمون في تسخير كبار الجن وملوكهم، ويحتوي على تعاويذ مستمدة من الآيات القرآنية والسنة النبوية ومصادر أخرى، ويحتوي على أبواب متعددة تخص أحداث يومية بسيطة مثل الشفاء من الصداع وأحداث وتداخلات أخرى أكثر تعقيدًا مثل المحبة والمندل وصفات الحروف وهلاك العدو وحل المربوط وغيرها.
هل السحر حرام أم حلال؟
اختلفت آراء علماء المسلمين وفصّل البعض وفرّق البعض بين أنواع مختلفة من السحر، ولكن ثبوت وجود السحر وتأثيره هو مسألة متفق عليها من جانب كل العلماء. والفريق الأكبر يقول أن تعلم أصول وخفايا السحر هو حرام مثلما قال الإمام النووي وابن قدامة، ولكن السحر ليس مجرد صندوق واحد يخرج منه نفس الشيء بل يضم أشياء متنوعة واستخدامات مختلفة قد تكون مجرد أفعال بسيطة أو قد تصل إلى حد الكفر وفي هذا نجد تفصيلاً قام به بعض كبار العلماء مثل الإمام الشافعي حيث يروى عنه أنه قال بأن فعل السحر نفسه ليس بكفر لكن إذا تضمن العمل فعل ينافي أصول العقيدة فهو من الكفر. وأما العرافون فيذهب فريق كبير من العلماء إلى أن كل أفعالهم هي منافية لأصل مهم في العقيدة وهو أن الله سبحانه وتعالى هو الوحيد القادر على معرفة الغيب، والإقرار بقدرات العرافين الغيبية هو تجديف وكفر.

خاتمة
نؤكد مرة أخرى في النهاية على أن كافة المعلومات الواردة في هذا الموضوع غير موثوقة بدرجة مؤكدة وهي عبارة عن نتيجة بحث وتقصي عن أهم المعلومات الخاصة بملوك الجن والتي يمكن أن تكون خاطئة لكن في نفس الوقت يصرّ عدد كبير من المشتغلين بالسحر والمؤمنين بأعمال السحر الأسود على أن تلك المعلومات حقيقية أو على الأقل فإن هناك جزء كبير منها حقيقي، بالإضافة إلى عدد من الناس ممن يزعمون أنهم تواصلوا بالفعل مع الجن بدايةً من أصغر طوائفهم وحتى أكبر ملوكهم وخدّامهم مثل الملك شمروش وغيره كما ذكرنا آنفًا.

الجن القاتل

الجن القاتل

حوادث قتل نُسبت إلى الجن والأشباح والعفاريت!
لجن القاتل هو نوع ليس خيالي، فهناك فعلًا أفراد من الجن قادرة على قتلك، والقصص التي تُثبت ذلك ليس هناك أكثر منها، لكن السؤال المهم هنا، لماذا يقتل الجن؟
منذ عدة قرونٍ أصبح الجن القاتل نوع ليس بغريب على البشر، فعالم الجن بأكمله يُمكن أن تتوقع منه أي شيء، إلا أن البعض كان يُردد دائمًا أحاديث وأقوال غير صحيحة عن اقتصار دور الجن على التخويف وبث الذعر في نفوس البشر، وبالطبع تغير هذا الاعتقاد بعد الحوادث الكثيرة التي حدثت في القرون الماضية وأثبتت بالدليل القاطع قدرة الجن على قتل البشر، وبالتأكيد يجب ألا ننسى بأن كل هذه الأشياء تحدث بأمر الله قبل أي شيء آخر، عمومًا، دعونا في السطور القليلة القادمة نتعرف سويًا على الجن القاتل وبعض الحوادث التي تؤكد على وجوده.
من هو الجن القاتل ؟ ولماذا يقتل؟
ما هو الجن؟
قبل أن نتعرف على نوع الجن القاتل يجب علينا أولًا التعرّف على الجن نفسه، وهو بالطبع أمر قُتل بحثًا، فلا يوجد شخص يتنفس على هذه الأرض إلا ويعلم بوجود الجن ويعلم أيضًا أنه يعيش مثلما يعيش البشر تمامًا، ويمتلك العائلة والأسرة والزوجة وكل شيء يمكن أن تتخيله وموجود في حياة البشر، بل إن منهم المسلم والكافر أيضًا، وقد خلق الله الجن قبل البشر، وهذا قول ليس فيه أي نقاش، وليس هناك أدل عليه من أن إبليس الذي رفض السجود لآدم كان في الأصل من الجن، وأدم كما نعلم هو أول بشري تم خلقه، إذًا الجن يسبق البشر أولًا، وقادر على أذيتهم ثانيًا.

شواهد وأدلة
هناك الكثير من الشواهد على أن الجن القاتل ليس مجرد وهم أو مبُالغة وإنما هو حقيقة مُطلقة وأمر لا غبار عليه، والحقيقة أن كل ادعاء يمتلك أدلة قوية لا يُمكن التشكيك فيه والطعن في صحته، فما بالك بتجارب عاشها بعض الأشخاص ورأوها في أقاربهم أو أصدقائهم ثم جاؤوا يقصونها علينا.

كاريسا جلين، أهم التجارب
أهم التجارب التي تؤكد على وجود الجن القاتل هي تلك التي حدثت للفتاة البريطانية كاريسا جلين، والتي انتقلت للعيش في بلد صغير بشقة صغيرة بجوار عملها، لكنها سمعت من أحد الجيران أن فتاة في عمرها قامت بشنق نفسها في حمام هذه الشقة قبل عام من الآن.

بالتأكيد لم تُعر كاريسا الفتاة المُثقفة أي اهتمام لهذه القصة، وأكملت حياتها بصورة طبيعية جدًا، لكن، في نفس اليوم الذي قتلت فيه الفتاة العام الماضي، تغيبت كاريسا عن العمل وأصدقائها وأهلها وكل شيء، كان اختفاءً غامضًا، لم تتضح معالمه إلا عندما تم اقتحام الشقة وعُثر على جثة كاريسا بنفس الطريقة التي وجدت بها جثة فتاة العام الماضي، أي أنه، وببساطة شديدة، ثمة جن قاتل يسكن في هذه الشقة وقتل سكانها كل عام في نفس اليوم.

بول كرول، السخرية تؤدي للموت
قصة أخرى تؤكد على أن وجود نوع الجن القاتل أمر طبيعي ووارد بشدة، وهي تلك التي حدثت مع الهولندي بول كرول، والذي جاءته لوحة كهدية في أحد الأيام وقد كان يُشاع عنها أنها مرسومة من قبل جن، أو أن جن قد ساعد في رسمها، على كلٍ، سخر كرول من اللوحة وأمر الجن، ويقال إنه عندما عُثر عليه مقتولًا صباح اليوم التالي كان وجهه مُعبأ بالخوف والذعر، لدرجة أن صورته كانت مُخيفة إلى حد كبير، وبالطبع هذه قصة تؤكد على وجود الجن القاتل الذي قد يقتلك لمجرد سخريتك منه.

لماذا يقتل الجن؟
بعد أن تناولنا بعض قصص الجن القاتل وما يفعله بالبشر لابد أن الكثير منا الآن يسأل عن الأسباب المنطقية التي تدفع الجن إلى قتل بشري، والواقع أن هذه الأسباب أغلبها بسبب ما اقترفه البشر، فهم لم يتركوا السنة الكونية تسير كما هي وإنما حاولوا العبث في أشياء كثيرة لا يجوز العبث معها، وذلك مثل الطبيعة مثلًا والأمور الغائبة.

السحر والشعوذة
السحر والشعوذة بلا شك من الأسباب الرئيسية لنشأة الجن القاتل، فهو يرى أن البشر يقومون ببعض الأمور التي من شأنها أن تُزعج الجن وتُدخل الجحيم في حياته، كالدجل والشعوذة وغيرها من الأشياء التي يُمارسها الكهنة والسحرة بأمر من الجن، ولذلك يتدخل ويقوم في نهاية المطاف بقتل الشخص الذي يحاول العبث معه، وتجنب هذا الأمر بسيط، ومنصوص عليه في كافة الأديان، وهو عدم الإيمان بالسحر وتجنب السحرة والمسحورين، لكن لا أحد يستمع في النهاية.

تلبّس الأرواح والانتقام
من المُسلّم به أن الجن هو الانعكاس الآخر لكلمة شبح بالنسبة للبشر، والأشباح هي أرواح الأشخاص الذي تموت بطرق بشعة، ولهذا يدعي البعض أن من ضمن أسباب بروز الجن القاتل هي العودة للانتقام من الأشخاص الذين تسببوا في أذيتهم من قبل بأي شكل من الأشكال، ويمكن أن يكون هذا الأمر واضحًا أكثر إذا ما تناولنا قصص أولئك الذين حظوا بنهايات مأساوية فاجعة، وكيف عادوا مرة أخرى في صورة أشباح أرواح وأشباح للانتقام، فهؤلاء أغلب الظن هم انعكاس الجن بالنسبة للبشر.

العشق، أقوى الأسباب
جميعنا نسمع عن أشخاص عندما يعشقون أشخاص آخرين ولا يقدرون على الظفر بهم فإنهم يتحولون إلا أكثر الناس كرهًا لهم، وفي أغلب الحالات ينتهي الأمر بقتلهم، وهذا ما يحدث أيضًا بالنسبة لعالم الجن، فهم يعشقون من البشر ما يعشقون، لكن حين يتمنع عشاقهم عنهم فإنهم يصابون بنوبة جنون ويقومون بقتلهم، أو على الأقل يُصبحون أكثر الأشياء أذية لهم، والقصص التي تؤكد ذلك لا أكثر منها.

كيفية اتقاء ذلك الأمر؟
الآن، وبعد أن عرفنا أن الجن القاتل موجود بالفعل، فلا بد من البحث بالتأكيد على حلول لهذا الأمر، وهي بسيطة جدًا، وتكمن في الابتعاد عن كل شيء يتعلق بهذه المخلوقات، كل شيء كل شيء، حتى مجرد ذكرهم في خلوة قد يجعل الوضع غير مُريح بالمرة، والحقيقة أن كافة الأشياء التي حدثت وستحدث من قِبل الجن كان سببها في الأساس محاولة عابرة من أحد السحرة والمشعوذين لتحضير الجن وطلب بعض الأوامر منه لتنفيذها، وهذا إن دل فسيدل على جهل هؤلاء، لأنه ما يُدريهم أن الجن سيقوم بتنفيذ ما يطلبونه بالفعل؟ أصلًا ما الدليل والضمانة على أن الجن مجرد عبيد للبشر، ولماذا لا يحاول الانسان قضاء حاجاته بنفسه دون اللجوء إلى هؤلاء، أليس هذا اعترافًا ضمنيًا بأنهم أقوى منه!

قراءة القرآن
لا شك أن الجن القاتل، والجن عمومًا، يهربون عند سماعهم للقرآن الكريم، وقد أثبتت كافة الحوادث والشواهد أن طرق التخلص من الجن لم تنجح يومًا إلا عن طريق قراءة بعض آيات القرآن، والحقيقة أن الباحثين في القرآن والسنة النبوية سيجدون في الأساس ما يُحذرهم من هذه المخلوقات، وعقلًا أيضًا، لو كان مخولًا لنا الاختلاط مع هؤلاء والالتقاء بهم، فلماذا خلق الله لكل منا عالمه المنفرد والمنعزل عن الآخر، لا شك أن البعض في حاجة إلى العقل لفهم ذلك الأمر.

كيف جاتكوم سلسلة سعيد و سحتوت بكل صراحة ؟

سعيد و سحتوت

الأرملة السوداء

الأرملة السوداء

اينما حلت وارتحلت كان الموت رفيقها ..

بلانش كيسر تايلور مور , ولدت في السابع عشر من فبراير عام 1933م لأبوين هما : فلوني بلانش و باركر ديفيس كيسر. كان والدها عاملا في احدى الطواحين ومدمنا على الكحول ، وقالت إنه أجبرها في وقت من الأوقات على ممارسة البغاء ليدفع الديون المتراكمة عليه من لعب القمار . مات والدها عام 1966، وقيل إن السبب "نوبة قلبية".

في عام 1952، تزوجت من جيمس نابليون تايلور، وهو من قدامى المحاربين ومرمم للأثاث , كان لديهما طفلان، انجبت أحدهما عام 1953 والآخر عام 1959.

بحلول عام 1954، بدأت بلانش في العمل في متجر "كروجر" كأمينة صندوق. وعام 1959 تم ترقيتها لتصبح رئيسة قسمها , وهي أعلى وظيفة متاحة للموظف في "كروجر" آنذاك.

في عام 1962، بدأت علاقة غرامية مع "ريمون ريد" وهو مدير المخزن الذي عملت فيه .

في نهاية سبتمبر عام 1970، أصيب زوجها جيمس تايلور بالأنفلونزا، والإسهال، وتورم الغدد، والتهاب الحلق، وفقدان الشعر، وبراز وبول دموي ، كما ظهرت بثور مؤلمة على يديه وقدميه. ذهب الى المستشفى ورقد هناك الى الثاني من أكتوبر، حيث توفي فجأة وبعد ساعة واحدة من تناوله للآيس كريم الذي جلبته بلانش معها من المنزل. وتم الإبلاغ عن سبب الوفاة كأزمة قلبية.

بعد موت زوجها بدأت بمواعدة عشيقها ريمون علنًا , لكن بحلول عام 1985 تدهورت العلاقة بينهما وبدأت بمواعدة رجل آخر يدعى كيفن دينتون وهو موظف ذو منصب مرموق ؛ ولكن انتهت هذه العلاقة بشكل سيء حيث قدمت مور دعوى تحرش جنسي ضد دينتون في أكتوبر 1985 , كما أقامت دعوى ضد متجر "كروجر" الذي تعمل فيه , وفي نفس السنة اتهمت مور شخص مجهول بإشعال حريق مرتين في منزلها المتنقل مما أدى لتدميره.

اضطر دينتون للاستقالة من منصبه . وتمت تسوية الخلافات بين بلانش و "كروجر" خارج المحكمة بعد ذلك بسنتين حيث حصلت على تعويض بقيمة 275 ألف دولار .

في يوم عيد الفصح ، ألتقت بلانش بالقس دوايت مور، القس الجديد لكنيسة المسيح في مقاطعة ألامانس الريفية، كان القس منفصلًا عن زوجته وكما هو الحال مع من قبله بدأوا بالاجتماع معًا لتناول وجبات الطعام.

في نفس الوقت كانت تواعد ريمون ريد الذي سبق وأن انفصلت عنه , كان عليها أن تخفي علاقتها مع القس مور ؛ لأن الدعوى القضائية السابقة التي كسبتها ضد كروجر كانت تنص على أنها "أرملة وحيدة وليست لديها علاقات ولا تستطيع الحفاظ على أي اتصالات اجتماعية ذات مغزى مع الجنس الآخر".

أثناء مواعدتها للقس مور طلبت منه أن يشتري لها قاتل النمل المصنوع من الزرنيخ.

في عام 1986 , مرض ريد ريمون وقد تم تشخيص حالته على انها حالة متطورة من القوباء ، وهو التهاب جرثومي في الطبقات السطحية من الجلد , وقد دخل المستشفى في أبريل من ذلك العام وتوفي في السابع من أكتوبر عام 1986.

توطدت العلاقة بين بلانش والقس دوايت مور بعد وقت قصير من وفاة ريد. وكانا يخططان للزواج , لكن في عام 1987 أصيبت بلانش بسرطان الثدي مما دعاهم لتأجيل موعد الزفاف إلى نوفمبر 1988، لكن القس مور تعرض لمرض معوي غامض تطلب إجراء جراحتين لعلاجه . وفي 19 أبريل 1989 تزوجا وقضيا شهر العسل في نيو جيرسي.

بعد شهر العسل القصير مرِض القس مور وذلك بعد نصف ساعة فقط من تناوله لساندويتش دجاج أعطته اياه بلانش , لم يكن مور يستطيع ان يتحمل الألم والغثيان والقيء فذهب إلى غرفة الطوارئ في احدى المستشفيات.

ظل مور المسكين يعاني آلامًا شديدة لمدة ثلاثة أسابيع، وكان يقترب من الموت شيئًا فشيئًا في مستشفى تشابل هيل , واصبح يعيش على جهاز التنفس الاصطناعي بالإضافة لتعرضه الى فشل في الكبد والكلى , لكنه نجا بأعجوبة ولم يكن متوقعا أن يعيش ابدًا.

أمر الأطباء المشرفين على حالته بإجراء اختبارات وتحاليل لتسمم الدم ، لأن مور اخبرهم انه استعمل مواد كيميائية قبل مرضه , كشفت النتائج عن وجود كميات كبيرة جدا من الزرنيخ في دمه وكانت هذه اكبر كمية وجدت في جسم شخص حي في تاريخ المستشفى , بالطبع نبهت المستشفى الشرطة لأن مور كان من الممكن ان يكون في عداد الموتى نتيجة وجود هذه الكمية المهولة من الزرنيخ!

ذكر مور للشرطة ان صديق بلانش السابق ريموند ريد توفي في عام 1986 من متلازمة غيلان – باريه ، وهو اضطراب في الجهاز المناعي مع اعراض مشابهة لتسمم الزرنيخ.

الشكوك بدأت تحوم حول بلانش , فاثنان من معارفها تعرضا للتسمم بالزرنيخ , فبدأ المحققون في استخراج الجثث.

في صيف عام 1989، اخرج العمال خمسة صناديق من مقابر مقاطعة ألامانس , كل من هذه الصناديق يحتوي على بقايا شخص قريب من بلانش.

كشفت عمليات التشريح عن سبب وفاة اثنين من الخمسة وهو "التسمم بالزرنيخ" , كان مستوى الزرنيخ في جثة ريد أعلى بـ 30 مرة من المعتاد ؛ وجيمس تايلور زوجها الأول الذي اتضح انه توفي بسبب نوبة قلبية نتيجة لارتفاع مستوى الزرنيخ 60 مرة عن المعدل الطبيعي.

وتم تشريح جثة والدها القس باركر كيسر، وأم زوجها إسلا تايلور، وكان يوجد في كل من الجثتين مستويات عالية من الزرنيخ ولكنها ليست عالية بما فيه الكفاية لقتلهما.

كما تم استخراج جثة جوزيف ميتشيل وهو زميل سابق لبلانش وتوفي عام 1985 , ولكن لم يكشف التشريح عن أي مستوى غير عادي للزرنيخ في جثته.

قال ديفيد هيدجيكوك , وكيل مكتب التحقيقات التابع للدولة أن اكثر من 30 شخصا ظهروا كضحايا محتملين للتسمم بالزرنيخ , فأي شخص كان يتوفى في تلك الفترة تعتقد اسرته أن بلانش كانت لها علاقة بوفاته!

وفي الثامن عشر من يوليو 1989، ألقي القبض على بلانش تايلور مور، وكانت تبلغ آنذاك 56 عاما ، واتهمت بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الأولى بحق ريموند ريد الذي توفي عام 1986. فقد اطعمته بودنغ بالزرنيخ .

كما يشتبه في أنها قد قتلت بنفس الطريقة على مدى 21 عاما، والدها، ووالدة زوجها، وزوجها الأول، واطعمت زوجها الثاني شطيرة دجاج تحتوي على 20 ضعف الجرعة المميتة من الزرنيخ، لحسن الحظ هو الذي نجا بأعجوبة. في الرابع عشر من نوفمبر 1990 أدينت بقتل ريد وفي السابع عشر من يناير 1991 حكم عليها بالإعدام بحقنة مميتة , ولكن لم ينفذ الحكم أبدا.

يوجد بعض الأشخاص الذين شهدوا ضد بلانش وهم :

ثلاثة من ممرضات ريد للرعاية المكثفة في مستشفى نيويورك قالوا إنهم شاهدوا بلانش تُطعمه بودنغ الموز في أكتوبر 1، 1986. وقالوا أن بلانش كانت تعرض عليهم المساعدة بشكل مستمر , وفي الحقيقة ريد كانت حالته تتحسن بشكل ملحوظ ولكن فى الثاني من اكتوبر اصبح مريضا مرة اخرى وتوفى بعد خمسة ايام. وخلال المحاكمة، نفت بلانش بثبات أنها جلبت بودنغ الموز إلى المستشفى وقالت: "لم أفعل أي شيء يؤذي ريمون".

من بين الشهود ايضًا شخص يعمل في متجر صغير في برلينغتون قال أن بلانش أتت الى المتجر من اجل شراء مبيد حشرات في أبريل 1989، قبل أسابيع قليلة من مرض دوايت مور , وقال : "سألتني ما إذا كان لدي أي مبيد للنمل في المتجر" ، واكمل : "قلت لها لا ليس لدي , فقالت لي من الأفضل ان يكون لديك بعضٌ منه , إنه جيد ".

دوايت مور اشار الى ان بلانش طلبت منه شراء مبيد النمل لها في عام 1985، قبل بضعة اشهر من قيامها بتسميم ريد ، حسبما ذكر الادعاء.

ديبورا مور، ابنة دوايت مور من زوجته الأولى ، روت محادثتها مع بلانش في عام 1986، حيث قالت بلانش إن دوايت مور شرير ويستحق كل ما يحدث له.

ووجدت هيئة المحلفين أنها مذنبة بعد ست ساعات من المداولة والمناقشة وتم الحكم عليها بالإعدام .

وقال احد أعضاء هيئة المحلفين في مقابلة مع "نيوز آند ريكورد" بعد صدور الحكم ضد "بلانش" : "لا يمكن لأي شخص أن يجلس في قاعة المحكمة ، ويرى الأدلة المقدمة ضد بلانش , ويستمع إلى الدفاع ، ثم يخرج بأي شيء يختلف عما فعلناه".

يُعتقد أن دافع بلانش لقتل ضحاياها في بعض الحالات هو الحقد والضغينة كما هو الحال في مقتل والدها , أو ربما يكون لأسباب مالية أو للأثنين معا . في العام الذي سبق مقتل ريموند ريد ، بلانش على ما يبدو حرقت منزلها في برلنغتون ورسمت قصة الشخص المعتدي المجهول , وجمعت بعد ذلك مبلغ التأمين واشترت منزل متنقل بذلك المبلغ ، ولكنه احترق ايضًا وأعادت بلانش نفس قصة الشخص المجهول كتفسير لاحتراق المنزل , استفادت بلانش ماليا من وفاة ريد عام 1986 , حيث قال ستيف ريد الذي يبلغ من العمر 27 عاما وهو أحد أبناء ريموند ريد، أنه بعد وفاة والده حصلت بلانش على 45 ألف دولار من التأمين على حياة والده ، إضافة إلى 38 ألف دولار أمريكي كإرثها من ممتلكات ريد.

الآن لم تعد بلانش تايلور كما كانت ، فقد أصبحت امرأة مسنة ذات شعر فضي , ويظهر موقع السجن الذي تقطن فيه بلانش أنها قد ارتكبت عدة مخالفات في سجن النساء منها سوء استعمال الدواء في عام ١٩٩٦, وعصيان النظام في ٢٠٠٨، ولم يقدم الموقع أي تفاصيل أخرى حيال هذه المخالفات.

وبالطبع مثل العديد من الذين حوكموا بالإعدام، قدم محامو بلانش العديد من طلبات الاستئناف ولكن جميعها بائت بالفشل.

وأطلق محامي بلانش حجته الأخيرة في عام ٢٠١٠, حيث طلب هو وجميع محامي السجناء المحكوم عليهم بالإعدام في كارولينا الشمالية تحويل عقوبتهم الى عقوبة السجن المؤبد بموجب قانون العدالة.

وقال فينس رابيل، المدعي العام السابق في مقاطعة فورسيث ،: "كان الشيء الوحيد الذي اشترك فيه هؤلاء الضحايا هو التسمم بالزرنيخ وروابطهم الرومانسية أو الشخصية مع بلانش تايلور مور".

وفي نوفمبر ١٩٩٠ عندما سعى رابيل الى اقناع المحلفين بعقوبة الإعدام على بلانش، قال بأن مقتل ريد يشكل "معيارا جديدا للقسوة في تاريخ هذه البلد". وقد قال بأن بلانش تستحق "العقوبة القصوى".

وأما الآن فيتساءل :" بعد تكرار الطعن في الحكم وجلسات الاستماع التي كررت التفاصيل الهائلة للقضية هل تحققت العدالة؟ ام وفرت نهاية للضحايا والناجين"

وتساءل "هل ما أُنفق خلال ٢٥ سنة على هذه القضية مجرد نصب تذكاري لبرامج حكومية فاشلة أخرى؟"

توفي الناجي الوحيد دوايت مور بشكل طبيعي عام 2013م بعدما تزوج مرة أخرى وانتقل إلى فيرجينيا.

أما بلانش فمازالت حية ترزق وتتواجد حاليًا في معهد الإصلاحيات النسائي في كارولينا الشمالية منذ عام 1989 الى يومنا هذا , وتبلغ من العمر الآن 84 سنة.

في مكناس وفتطوان بان عندهم هادشي وكيقلو بلي ملائكة

(أم الدويس) أسطورة الرعب الإماراتية

(أم الدويس) أسطورة الرعب الإماراتية

(أم الدويس) هي أسطورة رعب إماراتية تتحدث عن امرأة جميلة – كالعادة – متطيبة بأفضل الأطايب من العطور الجذابة التي تعجب أي إنسان وتسير بهذه الهيئة في الطرقات في الأوقات والأماكن التي تستطيع فيها الانفراد بضحية أو ضحيتين، وتقوم بإغواء الضحية – التي غالباً ما تكون من الرجال – لتتبعها ثم تقتله.
الأسطورة منتشرة بشدة في مناطق الخليج العربي، ولا سيما الإمارات، و(الدويس) هو تصغير (داس) والداس هو آلة قتل تشبه منجل الحصاد.
وحسب الأسطورة فإن (أم الدويس) امرأة شديدة الجمال، متعطرة بعطورة خلابة آخاذة، وقدميها قدميّ حمار، يديها عبارة عن زوج من الدويس (المناجل)، وعينيها عينيّ قط.
ولا يوجد مكان محدد لظهور (أم الدويس) فهي تظهر في الأماكن المأهولة بالسكان، والأماكن المقفرة، وفي المدن الكبيرة، والقرى الصغيرة، وفي الواحات البعيدة، والمدن المزدحمة .. أي أنه لا يوجد تصنيف معين للأماكن التي تظهر بها. كما أنها تظهر للجميع لتغويهم وتؤثر عليهم، فمن الممكن أن تظهر لشاب أو عجوز أو فتاة أو امرأة أو طفل .. ولكن المشاع في الأمر هو أنها تظهر للشباب تحديداً، بغرض إغوائهم، فتأثيرها بجمالها الآخاذ ورائحتها العطرية سيكون شديد التأثير على الشباب أكثر من غيرهم.
قصص أم الدويس في التراث الشعبي
يذخر التراث الشعبي الإماراتي بالعديد من القصص الرهيبة عن (أم الدويس) بعضها حديث والآخر قديم، ولكن جميع القصص يتشابه في مقدار الرعب والإثارة الذي يحمله.
وعلى الرغم من كون القصص لا تحمل نفس الوصف الذي أوردناه سابقاً لـ (أم الدويس) فإن الناس لم تتنازل عن كون من تظهر لهم في هذه القصص هي هي نفسها (أم الدويس) المعروفة في التراث الشعبي.
فذات مرة كان هناك أحد الأشخاص قادماً من خورفكان إلى كلباء على حمار له وكان يسير في منطقة مقفرة، خالية من السكان، فإذ به يرى فتاة شديدة الجمال والعذوبة يفوح العطر من أردانها، بطلعتها بهاء وفتنة .. وما زادها فتنة في عينيه هو أنها كانت توميء إليه أن يتبعها.
وهم الشاب أن يتبعها ولكن فجأة استيقظ في عقله خاطر ما “ما الذي تفعله فتاة مثلها في مثل هذا الطريق المقفر وحدها في مثل هذا الوقت؟” وحينما تيقن داخله أن هذه ليست بآدمية، وأدرك أنها (أم الدويس) بدأ في التعوذ بالله، وقراءة الأدعية والقرآن الكريم، فلم تمض لحظات حتى اختفت الفتاة.
في قصة أخرى ترويها إحدى الفتيات قائلة:
” كنا في الماضي نذهب إلى أحد الآبار القريبة من منازلنا لجلب الماء في قرب، وكنا عادة نذهب سوياً – نحن الفتيات – في جماعات، وكنا نتفق كل يوم في أن نلتقي عند بيت إحدانا.
وذات يوم بينما أنا في داري استعد للخروج، إذ أسمع طرق على الباب، فذهبت لأفتح ووجدت خلف الباب فتاة صغيرة في السن، لا أعرفها تخبرني أن الفتيات اللاتي يذهبن إلى البئر سوياً ابتعثنها لاستعجالي للذهاب سوياً، فأخبرتها أن تنتظرني حتى أحضر قربتي.
وبينما أنا أحضر قربتي إذ ساورتني بعض الشكوك، فمن هذه الفتاة التي لا أعرفها في المنطقة، وأيضاً كانت رائحتها جذابة شديدة الطيبة، وملابسها أنيقة بشكل غير مألوف لدينا، وكانت عينيها كعيني القطط، ولفتاتها مريبة مخيفة.
فتأكد داخلي أنها (أم الدويس) وانتابني الخوف، ولكني تمالكت نفسي وأتيت بالقربة وأعطيتها إياها وطلبت منها أن تنتظرني ريثما أحضر شيئاً ما من الداخل .. ثم أغلقت الباب في وجهها وأحكمت إغلاقه، وصعدت إلى غرفتي وأحكمت إغلاقها وجلست وحدي وأنا أتمنى من الله أن تذهب.
وأدركت (أم الدويس) أنني كشفت أمرها، فأخذت تصرخ وتناديني لأخرج معها، وأنا ملتزمة الصمت، ثم أخذت تطرق الباب بعنف وقوة، وهددت بتمزيق القرب، ثم لم تلبث أن مزقت القربة وانصرفت .. ولك أن تتخيل .. قربة من الجلد شديدة القوة، قامت بتمزيقها بيديها العاريتين .. ولكن معروف عن (أم الدويس) أنها شديدة القوة .. والحمد لله أنني بخير حال اروي لكم قصتي الآن”
والقصة الأخيرة لدينا لشابين في سبعينات القرن المنصرم كان لهما موقف مع (أم الدويس) في الطريق الموصل بين الشارقة والباطنة في الخليج.
كان الشابين في سيارتهما اللاندروفر وقد ضلا الطريق، فأخذا يتمنيان أن تظهر إحدى السيارات ليقتديا بها، وفجأة ظهرت لهما مصابيح سيارة حمراء في اتجاه ما، فانطلقا خلفه يبغيان الوصول إليه والاستدلال به.
كان الوقت ليلاً والسماء ملبدة بالغيوم والظلمة حالكة، بشكل قطع عليهما أي أمل في الاستدلال بالنجوم، وكانت هذه السيارة التي يسيران خلفها هي الأمل الوحيد في الوصول إلى منطقة مأهولة، وقاما الشابين بتتبع السيارة وهما مبتهجان ولكن لاحظا أن المسافة بين السيارتين لا تنقص.
فمهما زادا من سرعة سيارتهما كانت المسافة تظل ثابتة كما هي، فلم يكترثا في البداية، وظل الأمر كما هو حتى لاحظا فجأة أن السيارة ذات المصابيح الحمراء هدأت من سرعتها، فابتهجا وأسرعا بالاقتراب منها لطلب المساعدة .. ولكن ما إن اقتربا منها حتى هالهما المفاجأة المفزعة.
فلم يكن ما يتبعانه سيارة، وإنما عبارة عن امرأتين يشع ثوبهما من الخلف ضوءاً أحمراً يشبه ضوء السيارة من الخلف.
ولك أن تتخيل حالة الرعب التي أصابت الشابين فانطلقا يسابقان الريح بسيارتهما متجاوزين الفتاتين المرعبتين، وحاول أحدهما أن ينظر إلى وجه إحدى المرأتين، ولكن الآخر نهره قائلاً: “لا تنظر إلى وجهها .. إنها (أم الدويس)”. ووصلا إلى إحدى الاستراحات ليخبرهما الناس أنهما ربما مرا بإحدى القرى المسكونة.
والقصة الأخيرة عجيبة بعض الشيء، فهي لا تحكي عن امرأة واحدة، بل اثنتين، وأيضاً هي لا تحكي عن إغواء أو إضلال، فمن الواضح أن المرأتين ساعدتا الشابين في العثور على الطريق السليم للخروج من متاهتهما. ولم تحاول إحداهما التعرض للشاب بالإغواء، ولم يدع أي من الشباب أن يديها تشبه المناجل أو أن قدميها تشبه أقدام الحمير، ولم ينظر أي منهما في وجهها، والمرأتين اكتفتا بدلهما على الطريق فحسب. فأنا أرى أن الأمر لا علاقة له بـ (أم الدويس) غير ما نطق به أحدهما وزرع في ذهن صاحبه أن هذه المرأة هي (أم الدويس).
المغزى من أم الدويس
كالعادة في القصص الشعبية التراثية، تأتي الأسطورة لتخبرك أن تحافظ على فعل شيء ما أو اجتناب فعل شيء ما لغرض حفظ أخلاقك أو سلامتك.
فأسطورة (أم الدويس) موجهة في الأساس إلى الشباب تحضهم على عدم الانقياد وراء الشهوات باتباع إغواء امرأة غريبة المظهر متطيبة جذابة، تودي بالشاب إلى التهلكة.
نستطيع أن نقول إنها محاولة رمزية من التراث الشعبي لحث الشباب على عدم الانقياد وراء شهواتهم، المتمثلة في الفتيات الجميلات، والجيل الجديد من الحكماء والمتدينون يرفضون تصديق وجود مثل هذه المرأة في الحياة الواقعية ويرون تشبيها رمزياً بأي فتاة أو امرأة تتزين وتتعطر لتنزل إلى الشارع فتغوي الرجال هي (أم دويس) أخرى يجب على المجتمع محاربتها أخلاقياً، وليس (أم دويس) الأسطورة.

بنت الشوافة - أجي نسمعو شنو وقع

متنساوش تشجعونا بالإشتراك في القناة قصص الرعب أو مرحبا على صفحتنا في الفايس بوك https://www.facebook.com/qisasro3b1/

https://www.facebook.com/qisasro3b1/